最近在看《典籍里的中國》，驚嘆于古人智慧的，是千年傳承的經(jīng)義從未過時。驚嘆之余，順便為之前寫的兩篇關于寫作的文章做一個收尾。我曾經(jīng)談過《科研寫作的意義》和《科研寫作的原則》，那么接下來看看該如何寫作。

即使是一個科研人員，想讓作品有效果，還得回到一個作家的初心。而好的敘事，無非就分兩個部分：發(fā)散和收斂。

1. 發(fā)散

這意味著仔細“傾聽”你獲得的數(shù)據(jù)，它們也許是案例、實驗結果、觀察報告。

真正的“發(fā)散”意味著大膽地解讀、甚至過度解讀數(shù)據(jù)。思考一切相關系統(tǒng)與這些數(shù)據(jù)的關系;再思考那些最極端數(shù)據(jù)的意義;仔細探索你能想到的一切可能性。

真正需要注意的是，無論如何，不要把數(shù)據(jù)套入結論，而要從數(shù)據(jù)得出結論。即使是數(shù)據(jù)證實了假設是錯誤的，仍然是一個有意義的結果。因為它避免了后人重復相同的實驗——這個讓我受教終身的觀點來自我科研生涯的啟蒙老師，T大的李志忠教授。

正如Anne Lamott對作家的建議：不要為你的人物（即本文的“數(shù)據(jù)”）籌劃情節(jié);也不要擔憂缺少情節(jié)……情節(jié)會在人物關系的發(fā)展中水到渠成地浮現(xiàn)。

2. 收斂

有了數(shù)據(jù)作為證據(jù)之后，應該評估所有可能的解釋，同時參考已有的相關理論。

你拿起奧卡姆剃刀，找到可行的、最簡化的核心理論。所謂奧卡姆剃刀，是一種思考原則：”如無必要，不增實體”。

你從數(shù)據(jù)中獲得證據(jù)，這些證據(jù)可以被很多推測出來的理論解釋，就必須從這些理論中選擇那個假設最少的理論。這就是奧卡姆剃刀的作用，它背后的隱喻是，宇宙的奧秘應該是簡潔。

當你得出核心理論，接下來就該架構概念模型。好的模型一定既能預測未來、也能解釋歷史。

我們總結一下……文章千古事，那些流傳不朽的文字，不一定非得是李杜、荷馬、莎士比亞筆下的優(yōu)美詩篇。卓越的知識類作品一樣經(jīng)得起時間考驗：《尚書》、《天工開物》、《修辭學》、《建筑十書》、《物種起源》、《自然哲學的數(shù)學原理》。

也許我們達不到巨人的高度，也得慎重對待自己的作品。尷尬的審稿意見會讓你痛苦幾天，但尷尬的文章一經(jīng)發(fā)表，會讓你痛苦一輩子。只有認真對待事實、對待讀者，才算是認真對待了自己。

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