2023年考研即將開始，這個(gè)時(shí)候考研大軍們應(yīng)該都在刷題和被題吧，特別是政治科目讓人頭疼，下面paperpp論文查重系統(tǒng)就為大家整理了考研政治大題的套路技巧，希望可以給大家提供參考！

    考研政治各科答題模板

    馬原
    【命題規(guī)律】
    1.馬哲部分主要考辯證法和認(rèn)識(shí)論，唯物史觀考得少。
    2.很少考政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義部分。
    3.緊密聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，緊扣中央精神和考試大綱變化。
    【答題模板】
    第一步：先寫……認(rèn)為：
    唯物論：辯證唯物主義認(rèn)為：
    辯證法：唯物辯證法認(rèn)為：
    認(rèn)識(shí)論：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：
    唯物史觀：歷史唯物主義認(rèn)為：
    第二步：寫出原理并指出方法論意義。
    第三步：結(jié)合原理分析材料，概括材料段落大意、中心思想或摘抄材料。
    第四步：時(shí)間允許的話，可以多寫幾個(gè)原理【多寫不扣分】。
    第五步：如果實(shí)在不會(huì)就寫以下幾個(gè)萬能原理。
    世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。
    第六步：下結(jié)論，只有按照馬克思的上述原理的指導(dǎo)，正確處理人的實(shí)踐活動(dòng)，我們才能成功，否則就會(huì)失敗。
    毛中特
    【命題規(guī)律】
    1.主要考五位一體總布局：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。
    2.原因類和意義類問題較多。
    【答題模板】
    1.原因類問題答題模板
    （1）中國(guó)國(guó)情，性質(zhì)，基本制度……決定的。
    （2）生產(chǎn)力發(fā)展需要，社會(huì)化大生產(chǎn)要求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要。
    （3）全面建設(shè)小康社會(huì)，“三大歷史任務(wù)”——建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)展的需要。
    （4）從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的——革命經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，他國(guó)經(jīng)驗(yàn)……
    （5）最重要一條：實(shí)現(xiàn)人民根本利益的需要，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要。
    2.意義類問題答題模板
    （1）哲學(xué)方面：黨制定執(zhí)行正確方針、政策、路線的理論基礎(chǔ)、根本依據(jù)；有助于克服各種錯(cuò)誤思想。
    （2）……對(duì)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，提高人民生活水平，保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，鞏固社會(huì)主義制度有重要的意義。
    （3）有利于優(yōu)化資源配置，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)人民積極性、創(chuàng)造性，加快現(xiàn)代化建設(shè)，提高管理水平，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力……
    （4）關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，關(guān)系到祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和中華民族的偉大復(fù)興、關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大計(jì)。
    （5）最重要一條：有利于實(shí)現(xiàn)人民根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
    史綱
    【命題規(guī)律】
    1.主要考“四個(gè)選擇”：為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、為什么選擇社會(huì)主義、為什么選擇改革開放。
    2.具有紀(jì)念意義的重事件是命題的焦點(diǎn)。
    【答題模板】
    1.“為什么選擇馬克思主義”答題模板
    （1）十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。
    （2）馬克思主義為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，但是沒有提供現(xiàn)成的發(fā)展模式，必須與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。
    （3）中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，找到了農(nóng)村包圍城市道路，找到了革命的三大法寶，完成了三大改造，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，進(jìn)行了改革開放，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次飛躍。
    2.“為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨”答題模板
    （1）中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，找到了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，緊密聯(lián)系群眾，推翻封建主義和帝國(guó)主義的壓迫，完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。
    （2）中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了“合作化”的道路，完成了三大改造的歷史任務(wù)，建立了社會(huì)主義制度，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了物質(zhì)和制度基礎(chǔ)。
    （3）中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了改革開放，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。
    3.“為什么選擇選擇社會(huì)主義”答題模板
    （1）資本主義方案行不通。
    （2）社會(huì)主義道路符合中國(guó)的實(shí)際情況，符合中國(guó)人民的利益，是中國(guó)的優(yōu)越性所在。
    （3）社會(huì)主義制度的確立解放了生產(chǎn)力，使勞動(dòng)人民成為了主人，為中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。
    4.“為什么選擇改革開放”答題模板
    （1）基于歷史發(fā)展規(guī)律，對(duì)外開放交流是人類發(fā)展的大勢(shì)所趨。
    （2）是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，改善人民生活的需要。
    （3）改革開放是中國(guó)的第二次革命，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵。
    思修
    【命題規(guī)律】
    1.緊扣中央精神和社會(huì)熱點(diǎn)。
    2.以道德模范命題，弘揚(yáng)正能量。
    3.有時(shí)思修與法基結(jié)合命題。
    【答題模板】
    第一步：從道德角度，要在全社會(huì)大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為基本原則的社會(huì)道德，加強(qiáng)公民道德，在全社會(huì)營(yíng)造良好的道德風(fēng)尚。
    第二步：從法律角度，國(guó)家要加強(qiáng)立法，完善社會(huì)主義法制，健全……加強(qiáng)公民法制意識(shí)，加大對(duì)……行為的懲罰力度。
    第三步：從制度角度，完善相關(guān)制度，健全……
    第四步：從我自身角度，要從小事做起……
    時(shí)政
    【命題規(guī)律】
    1.命題方向：與中國(guó)相關(guān)的重大國(guó)際熱點(diǎn)。
    2.考試重點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)、中國(guó)走和平發(fā)展道路、合作共贏大國(guó)外交及其對(duì)國(guó)際政治格局的影響。
    3.設(shè)問角度：原因、影響（意義）、措施。
    【答題模板】
    1.原因類答題模板
    （1）主觀原因：中國(guó)將恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨；堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作；推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。
    （2）客觀原因：世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題；世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展；全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。
    （3）現(xiàn)實(shí)原因：世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出；世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足；貧富分化日益嚴(yán)重；地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏；非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延；人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。
    2.影響（意義）類答題模板
    （1）對(duì)當(dāng)事國(guó)的影響（意義）
    （2）對(duì)所在地區(qū)的影響（意義）
    （3）對(duì)世界和平與發(fā)展的影響（意義）
    3.措施類答題模板
    （1）政治：要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。
    （2）安全：要堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。
    （3）經(jīng)濟(jì)：要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
    （4）文明：要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
    （5）生態(tài)：要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

    析題的答題模板

    1.意識(shí)的能動(dòng)性作用原理
    【意識(shí)的自覺性讓活動(dòng)具有創(chuàng)造性，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐、控制人的行為。以下這些就是意識(shí)的能動(dòng)性作用原理，我們必須要會(huì)寫的幾個(gè)得分句】
    意識(shí)的能動(dòng)作用是人特有的積極認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力和活動(dòng)。主要表現(xiàn)在
    第一，意識(shí)反映世界具有自覺性，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
    第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，不僅反映事物的外部現(xiàn)象，而且反映事物的本質(zhì)和規(guī)律
    第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用
    第四，意識(shí)具有控制人的行為和生理活動(dòng)的作用
    2.人與自然的辯證關(guān)系原理
    【特別重要?是核心得分句，必須完整地下來】
    自然界是人類社會(huì)形成的前提，是構(gòu)成人類社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)
    實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
    自然規(guī)律的存在制約著人類的實(shí)踐活動(dòng)。
    人可以在認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，合理地改造自然，同時(shí)改造自己。
    3.客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理
    【當(dāng)我們?cè)谧鲱}時(shí)，如果讀到材料中有體現(xiàn)出“尊重客觀規(guī)律辦事”或者說“充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去思考、去分析問題、去創(chuàng)造”。有這類的話，我們一定要寫以下這些文字?！?br />     客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系：
    第一，必須尊重客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。
    第二，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。
    正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性（怎樣發(fā)揮好人的主觀能動(dòng)性）：
    第一，從實(shí)際出發(fā)是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提。
    第二，實(shí)踐是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑。
    第三，正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，還需要依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。
    4.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理
    【當(dāng)我們?cè)谧鲱}時(shí)，如果閱讀到材料中故事的主人公做的事情有以下這些情況：
    看問題一分為二，好事變壞事、壞事變好事，優(yōu)勢(shì)變劣勢(shì)、劣勢(shì)變優(yōu)勢(shì)，優(yōu)點(diǎn)變?nèi)秉c(diǎn)、缺點(diǎn)變優(yōu)點(diǎn)等等。甚至還包括差異中謀求共識(shí)、求同存異。類似于這些故事，我們一般都要寫這個(gè)原理。它是辯證法板塊中一個(gè)十分重要的高頻考點(diǎn)原理，幾乎每三年就有兩年要涉及到這個(gè)原理】
    矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。
    對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。
    ★矛盾的同一性：矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。
    它有兩個(gè)方面的含義：一是矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
    ★矛盾的斗爭(zhēng)性：矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。
    由于矛盾的性質(zhì)不同，矛盾的斗爭(zhēng)形式也不同，對(duì)于多種多樣的斗爭(zhēng)形式，可以分為對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾兩種基本形式。
    矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、相輔相成。
    沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，沒有同一性也就沒有斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，同一性通過斗爭(zhēng)性來體現(xiàn)。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭(zhēng)性是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的同一性是有條件的、相對(duì)的。
    5.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理
    【矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，這也是在考試當(dāng)中，哲學(xué)部分經(jīng)常喜歡出論述題的一個(gè)重要原理。當(dāng)我們?cè)谧鲱}時(shí)，閱讀到題干材料主人公懂得具體問題具體分析：量體裁衣、因材施教、對(duì)癥下藥、舉一反三。類似于這些故事，我們往往要寫下以下這些原理。】
    ◆矛盾的普遍性簡(jiǎn)單來說可以表述為“矛盾無處不在，矛盾無時(shí)不有”。
    ◆矛盾的特殊性是指各個(gè)具體事物的矛盾及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面在發(fā)展的不同階段上各有其特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為三種情形：
    一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；
    二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；
    三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。
    矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
    矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。
    矛盾的共性是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一體，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。
    6.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
    【往年這個(gè)原理一般不是分析題的重點(diǎn)，今年考研政治有一個(gè)重要的熱點(diǎn)詞匯——新發(fā)展階段。新發(fā)展階段極有可能與哲學(xué)聯(lián)合起來出題，而新發(fā)展階段的理論中體現(xiàn)的哲學(xué)原理就跟（量變、質(zhì)變）是有關(guān)系的！】
    量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：
    相互區(qū)別：
    量變是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，而質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化；
    量變體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過程的連續(xù)性，而質(zhì)變體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。
    相互聯(lián)系：
    第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。
    第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
    第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。
    7.矛盾的不平衡發(fā)展原理
    【當(dāng)我們?cè)谧鲱}的時(shí)候，如果讀到材料中的故事出現(xiàn)了這樣的一些情況：某個(gè)事情分兩個(gè)方面，有好有壞，但好的方面是主要的；或者說我們要做很多的事情，這些事情有輕重緩急，我們現(xiàn)在著急做的是某一個(gè)事情，其他的事情可以往后放一放。類似于這些故事，我們都可以寫到這個(gè)原理，它是得分的?！?br />     主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。
    次要矛盾是矛盾體系中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展起次要作用的矛盾。
    在每一對(duì)矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。
    8.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定性作用原理
    【在做題的時(shí)候，如果讀到材料中的主人公出現(xiàn)了這樣的一些情況：比如他的認(rèn)知僅僅只是從書本出發(fā)，僅僅只是讀書獲得的認(rèn)知，他不出去了解情況，不去調(diào)查研究而獲得了錯(cuò)誤的認(rèn)知?；蛘咚徽{(diào)查研究，僅僅只是從自己的主觀想象出發(fā)，不符合事實(shí)地從自己的主觀想象出發(fā)，獲得了錯(cuò)誤的認(rèn)知。類似于這樣的一些故事，我們都可以用這個(gè)原理去批評(píng)他。與此相反，如果故事中的主人公深入實(shí)際情況，他去調(diào)查研究，從實(shí)踐中獲得了真知，我們同樣也是用這個(gè)原理去表?yè)P(yáng)他?！?br />     第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能產(chǎn)生的。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。一個(gè)人的知識(shí)，不外是直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分。就知識(shí)的本原來說，任何知識(shí)都不能離開直接經(jīng)驗(yàn)。從根本上說，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源頭活水。
    第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，推動(dòng)人類的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，推動(dòng)人類的思想進(jìn)步和理論創(chuàng)新。
    第三，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。人們通過實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)，不是為認(rèn)識(shí)而認(rèn)識(shí)，其最終目的是為實(shí)踐服務(wù)，指導(dǎo)實(shí)踐，以滿足人們生活和生產(chǎn)的需要。
    第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。判定認(rèn)識(shí)或理論是否為真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。
    9.認(rèn)識(shí)的影響因素
    【當(dāng)我們?cè)谧鲱}時(shí)，如果讀到材料中的故事，有這樣一些情況：在我們獲得認(rèn)知的過程當(dāng)中，科學(xué)理性的思維很有用，但是一些以藝術(shù)形式存在的想象靈感也很有用。類似于這些故事，我們就可以用這個(gè)原理。以下為原理的核心得分語(yǔ)句】
    理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力。它在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用主要有指導(dǎo)作用、解釋作用和預(yù)見作用等。
    理性因素是指認(rèn)識(shí)主體的情感和意志，具有不自覺、非邏輯性等特點(diǎn)的聯(lián)想、想象、頓悟、靈感等認(rèn)識(shí)形式也屬于非理性因素。它在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用主要有激活作用、驅(qū)動(dòng)作用和控制作用。
    10.認(rèn)識(shí)的兩大規(guī)律
    【當(dāng)我們?cè)谧鲱}的時(shí)候，如果讀到材料中的故事，有這樣的一些情況：我們對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)知只有一次是不夠的，還要進(jìn)行再認(rèn)知，反反復(fù)復(fù)以至無窮。舉個(gè)例子：我們認(rèn)為原子是不可再分的，后來被分開了；我們認(rèn)為電子是不可再分的，后來分開了；我們認(rèn)為夸克是不可再分的，現(xiàn)在也分開了。類似于這樣的故事，我們往往用這個(gè)原理進(jìn)行作答?！?br />     認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性，是指人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
    從客觀方面看，事物的各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程；從主觀方面看，人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過程。
    認(rèn)識(shí)過程的無限性，是指對(duì)于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識(shí)是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的無限循環(huán)，由初級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的、永無止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

    這種認(rèn)識(shí)的無限發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復(fù)，在實(shí)質(zhì)上是前進(jìn)上升。

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