本文是西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院的陶紅老師及其研究生在《編輯之友》上發(fā)表的論文。文章主要探討的是近代新聞畫報中的“語圖互文”關(guān)系。

這個話題或許對于大部分同學(xué)來說比較陌生，簡單來說可以把“語圖互文”理解成一種語言和圖像存在的關(guān)系，稱之為“互文性”。而本文探討的就是在近代新聞畫報之中，這種語言和圖像的關(guān)系是如何呈現(xiàn)出來的。

顯性的互文指語言和圖像在近代新聞畫報之中外在表現(xiàn)出來的互文性，包括畫報中圖像下的說明解釋，稱之為圖內(nèi)增文，以及畫報中的配在圖像邊，說明新聞事件的文字文本，稱之為圖外衍文。

而隱性的互文則是圖像和語言互文性的內(nèi)在運作機制，涉及符號學(xué)的知識，從內(nèi)部層次闡釋如何構(gòu)成互文。

在顯性互文部分，首先是回顧了歷史上語言和圖像的關(guān)系：1、語圖同體，語言和圖像界限未名，用圖像來闡釋語言。(口語時代)

2、語圖互仿，文字文本為主體，圖像文本則成為其附庸。(漢代、唐朝)

3、語圖互文，語言和圖像共存于一個文本之中，二者互相模仿。(明清插圖小說、近代畫報)

接下來具體說到因圖生文和圖內(nèi)增文。因圖生文說的就是新聞畫報中，圖像之外，對于事件報道的文字文本，是先有了圖片，再繼而去攥寫的新聞報道，因此這是語言在對圖像進行“逆仿”，而這個過程之中，語言實際上起到了一種對于圖像敘事進行延伸的作用，因為圖像只能夠記錄下來事件的核心內(nèi)容，而新聞的文字報道則延伸了圖像整體的內(nèi)容，因此對于圖像的模仿是“非對稱”的。

圖內(nèi)增文是對于新聞圖像本身的闡釋，是圖像的標題，因此和用于報道的文字文本不同，其本身的作用是一種固定的作用，使得人們能夠通過這些文字對于圖像的解釋，消除掉圖像的多義性，繼而固定報道主題，也就是起到這里所謂的“預(yù)敘”與議程設(shè)置的功能。

第二部分說到的是圖像的隱形互文，目的是闡釋語言和圖像的這種互文關(guān)系的內(nèi)在機制，通過符號學(xué)的內(nèi)容進行解釋。這里的符號三分構(gòu)造之中，代表項可以理解成是能指，解釋項可以理解成所指，而比起索緒爾的符號學(xué)，則是多了指示對象。

另外一提，皮爾士在符號學(xué)之中依據(jù)符號的能指與所指關(guān)系進行考察而對符號進行分類。3分符號為：跡象性符號：index符號，反映的是符號與物質(zhì)之間的關(guān)系，比如因果、推斷等。象征符號：是symbol符號，是受到社會規(guī)約的一種指代，如中世紀的十字架代表耶穌受難這樣的一種象征意義。相似符號：是icon符號，指符號與所指物之間有相似、類比的關(guān)系。

接下來則說到圖像作為符號，在近代新聞畫報之中所具備的特征，即這里所謂的“物質(zhì)品質(zhì)”。包括瞬間定格、全局觀察視角、特定的敘事空間以及符號隱喻。

最后，說到畫報中符號系統(tǒng)的無限意指，就是在說解讀圖像的時候必須重視的是對于圖像的社會意義的解讀，即其中包含的歷史、意識形態(tài)、文化、象征等方面的闡釋和剖析，也就是所謂的社會性結(jié)構(gòu)。

文章的最后一部分談到了語圖縫隙，這一縫隙產(chǎn)生的原因是語言和圖像作為符號來說，其不同的特質(zhì)導(dǎo)致的。

簡而言之，圖像和語言既區(qū)別又聯(lián)系，語言能夠幫助人們更好的理解圖像表達的含義，但是圖像并不是完全可以依靠語言描述的，只是在表意和可以闡述的部分，才會用到語言的闡述，這也是廣義符號學(xué)上的局限性。

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